виробничий календар на 2023 рік Україна – https://lesamisdelaterreduburkina.com/community/profile/carenherring047/. Пізніше, 1946 року, воно було перевидане в окремій збірці письменниці. Основним обов’язком письменниці на цій посаді було вислуховування скарг переважно старих людей на відсутність пенсії, холод і голод. Він звертався до письменниці з вимогою відредагувати «гострі» місця в романі, але Д. Коли ми говоримо про утопізм «Сонячної машини», то це передусім означатиме характеристику Винниченкового світовідчуття, мислення, відображеного в романі, як утопійного; якийсь загальний modus vivendi, настрій, тон, присутній в репрезентації його можливого (в даному випадку фікційного) світу, суспільства, і, відповідно, потенціал прочитання, сприйняття твору як утопійного. У них сила силенна енергії, що в умовах манісінької територіально комуни, при наявності лиш зачатків культурних, не має як реалізуватися. Вважала, що їх діяльність буде безрезультатною через відсутність єдності та ворожість одних до інших. Оскільки було відсутнє положення про діяльність відділу, співробітники не мали чітко визначених посадових обов’язків. Також не треба забувати, виробничий календар на 2023 рік для п’ятиденного робочого тижня що в Києві було багато носіїв російської культурної свідомості, до яких можна віднести й І
Винниченкові потрібна була лише форма утопічного роману, просто як канва для викладу свого світогляду».12 Соціально-фантастичний елемент він вважає другорядним і випадковим. В червні він отримав негативну рецензію на «Соняшну машину» якогось Дехтярьова. Згідно штатного розпису за 1946 р., апарат уповноважено у справах РПЦ в Закарпатській області складався з двох одиниць, власне з уповноваженого та секретаря-машиніста22. В сучасній історіографії діяльність Ради у справах РПЦ оцінюється неоднозвиробничий календар на 2023 рік для п’ятиденного робочого тижнячно. Солом’янка – це колись пригород, робіт¬ниче селище, що зросло навколо маленького приміського сільця. До самої Солом’янки – з південного сходу, через глибохий яр, по якому протікав Мокрий струмок, примикає Батиєва гора – таке ж саме робіт¬ниче селище залізничників, виробничий календар на 2023 рік для п’ятиденного робочого тижня де колись в основному селилися робітники, які працювали в залізничному депо. «Щодо солом’янських оповідань, то зміст цих оповідань відображає живі події, свідком яких я був сам або розповіли мені про них люди, які в той період мого життя оточували мене. Тому наче сконденсована частка отого солом’янського життя-буття залишилась у скарбниці нашої культури розповіді про Дениса Сірка, Рубіна, Каленика Романовича, Гурія Андріяновича, Любов Касянівну, про їхні прекрасні почуття і вчинки, що ними жили герої оповідань Івана Сенченка. Хотілося поглянути виробничий календар на 2023 рік Україна ті місця, де колись жили герої оповідань «солом’янського циклу» письменника. «Якби ж то знаття, – думала вона собі, – де в нього шия, а де стан
Надалі багато кого з вітчизняних археологів було залучено німцями до проектів, ідеологічним завданням який було довести перебування готів у IV столітті на території України, а отже, і право німців на її окупацію. Це було непорівнянне з тим, що ми мали в Києві. У центрі уваги опинився Улас Самчук, який образився, що Іван Коровицький у доповіді «Післявоєнна еміграційна проза» не відзначив його винятковий талант, а поставив в один ряд зі звичайними членами «Слова» Людмилою Коваленко та Докією Гуменною. Літературний критик Г. Костюк, який 1943 року переїхав з Києва до Львова, порівнював ситуацію в обох містах: «Те, що я побачив, пізнав і відчув у Львові, мене дуже приємно вразило. Упродовж 1941 – 1943 рр. Упродовж жовтня 1941 р. – лютого 1942 р. Докія Гуменна працювала референтом у відділі пропаганди в Софіївській міській управі, який скоро перейменували у відділ інформації. Упродовж усього періоду окупації Києва Докія Гуменна не припиняла літературної діяльності. Письменниця досить скептично ставилась до діяльності націоналістів, деколи згадувала про них із сарказмом, називала «обмеженими мрійниками», але підтримувала їх ідею відновлення української держави. Письменниця не підтримувала жодної панівної доктрини, https://internation.in/41-danylets-yu-iyeromonakh-pimen-matsola-2 вважала їх такими, що не відповідають українським потребам