Досі чітко не встановлено критерії приналежності того чи того письмен- ника до національної літератури. Софією Богомолець, цією кришталево чесною і крицево мужньою жінкою, неможливо не захоплюватись незалежно від того, чи поділяєте ви її переконання. Цікавим є ряд автобіографічних моментів, навіть дещо містичного плану: приблизно у стільки ж років, як і майбутній академік Богомолець, автор роману про нього теж втратив матір, а помер так само у шістдесят чотири роки. Проте іноді автор не робить однозначного вибору або не вважає за потрібне його робити. Якраз останній спонукав його писати художні твори. Незважаючи на ве- лику кількість роздумів головного героя, цитат з його творів, інтелектуальний фон книжки І. Незважаючи на суто свідоміс- ний акцент, андрогенізація в романі супроводжується ритуальними практи- ками, зокрема інтерсексуальним перевдяганням, ритуальними оргіями тощо. Однако это будет бессмертия не для тела, а для души. Если в нашем мире находятся физические тела, то в астральный переходят души после смерти человека. Если говорить о жизни души после смерти, Вольф Мессінг про 3 світову війну то Эдгар был уверен, что гибель физического тела – это всего лишь возможность перейти в другую жизнь. Ванга говорила о том, что смерть настигает только физическое тело и дух человека продолжает свою жизнь в вечности
З етичного погляду, життя у взаємонепроникних «відсіках» часу у вигляді ряду нетотожних «я» загрожує втратою моральної відповідальності. У будь-якому разі особисте життя є частиною чогось більшого, значимішого. Особисте життя героя і його виробничі (наукові) Мессінг про війну в Україніблеми відкривають- ся назустріч одне одному в творчому пориві. Попри все, Дмитро Іванович – справжній вчений, edufavor.com Мессінг про третю світову війну це свідчать його досягнення, відданість роботі, натхненність думки, інстинктивна спрага пі- знання. Її шеф, Дмитро Іванович, переживає кризу середнього віку, коли надхо- дить час на підсумки й переоцінку цінностей. Саме тому духовну кризу часу, яку нині називають «застоєм», він усвідомив гостріше, посилилась незадо- воленість офіційною культурою, її батьківськими репресивними функціями. Війна постає концентрованим виразником тих явищ, в коло яких її ху- дожньою логікою вписано: холод, злидні, сніг, крига, смерть, заздрість, ду- ховна ницість, відчуженість. «енграм» як закарбоване у підсвідомісті враження (здебільшого негативне) набуло особливого поширення через праці Л.Рона Хаббарда «Діанетика» та інші, до яких у цивілізованому світі склалося дуже неоднозначне ставлення, а тому здатне символізувати минуле, забуте внаслідок форсованого словес- ного впливу
У романі «Сонячна машина» людина під впливом техніки опу- скається до рівня тварини, у трилогії «Прекрасні катастрофи» техніка уніфі- кує людину до рівня машини, робота. У романі М.Дашкієва «Торжество життя» (1950) радянські вчені працюють над винайденням протиракової вакцини. У романі М.Амосова порушено ряд наукових Мессінг про війну в Україніблем, котрі досі, через півстоліття, остаточно не розв’язані: лікування раку, кріобіологія та анабіоз людини, штучний інтелект, виховання. Втрата нарече- ної, за В.Петровим, випливає з того, що герой надто переймається книжними схемами та умовностями, у романі Р.Іваничука це пояснюється егоцентриз- мом, у Д.Мордовця – злою долею, яка випробовує ангельське єство персо- нажа. Якщо наука, так би мовити, забезпечує розгортання часу і поширює горизонт, то релігія надає внутрішній зміст цьому рухові, зміцнює єдність часу і простору, убезпечує від того, що В.Шекспір називав розпадом часу. У ряді творів він художньо осмислює проблему впливу праці на внутрішній світ людини. Але разом він згадав, що йому навіки заборонено писати й друкувати
Tinggalkan Balasan