Жити на територію Росії приїдуть люди з усієї земної кулі і країна, https://usbtp.fr/2023/05/23/%d1%82%d0%b0-%d1%87%d0%b8-%d0%b2%d0%b0%d1%80%d1%82%d0%b0-%d0%b6-%d0%b2%d0%be%d0%bd%d0%b0-%d0%b9%d0%be%d0%b3%d0%be-246 поряд з Китаєм буде найсильнішою в світі. У світі буде виникати все більше стихійних лих через бунти природи і країни в міру сил будуть підтримувати один одного. У світі ЄС вже не буде таким впливовим союзом, як раніше. Ті, країни, які раніше були лідерами, впадуть в різні економічні залежності, рівень життя громадян в них впаде. Пророцтва через це були загублені, а у інших неясна хронологія, але дослідники кажуть, що дещо по 2020 р є. 3 світової. Військові зіткнення Вольф Мессінг про 3 світову війнудовжать виникати в тих чи інших країнах. У травні 2015 року відомий американський мільярдер Джордж Сорос заявив буквально наступне: «Якщо станеться зіткнення між Китаєм і військовим союзником США, таким як Японія, не буде перебільшенням сказати, що ми опинимося на порозі Третьої світової війни». І ми все зробимо, z-hat.com друже мій, все зробимо, щоб довір’я партії і народу стало нам невичерпним джерелом наших сил, прагнень
ХХ ст. і документально-біогра- фічній прозі, можливо, website тому що ці пласти літератури вважали більш ілюстра- тивними, заявлені вище ідеологеми виявились ще більш випукло, сягаючи подеколи рівня кітчу. Не можна сказати, що офіційні кола шведської столиці вдоволені цим, але вони змушені зважати на громадську дум- ку. Різницю можна схематично означити як опозицію корисливості (недовіри) та ідеалізму. І він любив слухати отих мрійників-винахідників, як і доскіпливо-скупих на обіцянки конструкторів. У селян, роди- чів, студентів, гайдамак, загалом серед простолюду герой В.Шевчука завжди знаходить теплий прийом і взаєморозуміння, тимчасом як герой М.Івченка щоразу наштовхується на скляну стіну відчуження зі співрозмовниками, не- залежно від їхнього соціального стану. Вельми прикметно, що внутрішнє мовлення персонажів диференцію- ється незалежно від причетності до ідеологічних систем. Невипадково Михайло Остроградський опинився в Парижі і невипадково зустрів там своїх земляків Буняковського і Затеплинського, тому що тут мала місце давня традиція українських студентів удосконалюватися в на- уці за межами Батьківщини. Світська влада тут тісно пов’язана з духовною. З метеоритом загадковим чином пов’язана історія коханки Мічуріна, мі- фічної діви Моріти. Далі бачимо її у способі викладу, коли внутрішній монолог переростає у внутріш- ній діалог. Очевидно, пошук істини заради істини необхідний для збагачення вселюдської культури, але його за- мало для всебічного розвитку нашої особистості в її багатоманітних зв’язках із суспільними утвореннями
Наприклад, Н.Берберова і Г.Майфет у своїх романах Мессінг про війну в Україні П.Чайковського стосунки ком- позитора з дружиною зробили вузловим моментом сюжету. Мало сказано Мессінг про третю світову війну стосунки Остроградського з родинами Лисенків і Старицьких. Тут багато цікавих фактів із життя та діяльності видатного радянського біохіміка О.В. Неважко уявити, пророцтво про третю світову війну чим би це закінчилось для пересічного директора сільської школи, який насправді багато в чому залежав від голови колгоспу. Найбільше це стосується переосмислення ним ролі колективу в про- цесі виховання особистості. Митці прагнули розв’язати загадку особистості В. Сухом- линського і підкреслювали в його образі те, що вважали серцевинним. Тим більше, що сама наукова практика румунського дідича – це розробка нових технологій. Тим більше, пізнаним у собі неможливо поділитись з іншим, а Бог і так усе знає. Далі розпочинається низка поневірянь, Піфагор набирається мудрості в Єгипті, Вавилоні, Індії; Гіпатія потрапляє до володаря Пальміри, потім до індійського раджі, затим переймає сакральний досвід в елевксінських жерців. Таємні знання Піфагор здобуває з книг так званих синів неба, Гіпатія – у синів Прометея. По-друге, Україна у творі виступає радше омелівене, ніж Батьківщиною. За таких обставин зберегти власну індивідуальність не лег- ше, ніж у конфліктах із переяславським чи білгородським єпископами. За винятком Ф.Ніцше, усі вони є релігійними мислителями або екзистенціалістами, чиї праці стали популярними в України к. ХХ – п