Культурна діяльність повинпрогнози Ванги на 2023 рік для України бути інтелектуальною, творчою, продуктивною, новаторською, тобто не просто відтворювати, але постійно розширювати сферу людських можливостей. Культура не існує поза людиною, її виникнення обумовлено тим, що людина постійно шукає сенсу свого життя та діяльності. Більш того, треба не забувати, що кожне пророцтво є лише своєрідним передбаченням. Люди не лише створюють культуру в процесі матеріальної та духовної діяльності, але й оволодівають добутими знаннями, тобто зайняті засвоєнням культури. Загальновизнаним є, наприклад, виділення епох античної культури і Відродження. Та оскільки це ціле є, за Гегелем, лише породженням і втіленням “світового духу”, то й прилучення індивіда до нього стає можливим лише в понятті, в думці, у формі філософсько-теоретичного знання. Феномен культури – це діалектичпрогнози Ванги на 2023 рік для України єдність перервного і неперервного. Тому генетичні корені культури сягають фундаментальних основ суспільно-людського ладу життя, а її властивості об’єктивним, природним чином складаються в суспільній організації раніше, ніж стають свідомими точками опори, коли закінчиться війна в Україні Ванга правилами й нормами поведінки і творчості членів суспільства. Власне культура (подібно до мови, суспільної організації укладу життя та інших суспільних форм взагалі) не виробляється у вигляді безпосереднього продукту пеколи закінчиться війна в Україні Ванганої діяльності, її створює вся сукупність суспільної життєдіяльності, циклічний і повторюваний характер якої (Історія людства) в кінцевому рахунку утворює ряд стійких і загальнозначущих станів, котрі мають силу регулятивів людського буття
Натомість у рома- ні Софія мовить: «Не заздри, Олександрику, закоханим, які мають змогу що- ночі лежати поруч і обійматися. Ось рядки з листа В.Дрозда: «Не заздри людям, які мають змогу кожної ночі лежати по- руч і обійматися. Герої трилогії «Прекрасні катастрофи» не мають особистого життя. Вірили, що трави, зібрані на Купалу, мають особливо цілющі властивості. «живим життям», коли закінчиться війна в Україні Ванга з усім, що потребує тепла і сонця. Потім ставав обличчям до сонця і читав “Отче наш”, набирав повні жмені зерна і кидав його навхрест, примовляючи: Уроди, коли закінчиться війна в Україні Ванга Боже, і на чужу долю! Ще І.Франко, цілком у дусі з автором роману «Нащадки скіфів» пи- сав: «Людина споконвіку прагне до однієї мети – до щастя. Ще 1967 р. побачила світ повість М.Сороки «Поет німого числа», а 1991 р. виданий видавництвом «Молодь» (серія «Уславлені імена») роман «Михайло Кравчук» (1985) з’явився під назвою «Колимська теорема Кравчука». 354. Сорока М. Колимська теорема Кравчука: Роман / Микола Сорока. 149. Іваничук Р. Четвертий вимір: Роман / Роман Іваничук
Ще І.Франко, цілком у дусі з автором роману «Нащадки скіфів» пи- сав: «Людина споконвіку прагне до однієї мети – до щастя. Однак Владко не написав полі- фонічного роману. Однак подолати сіру повсякденність, здобути внутрішню свободу і віднайти сенс життя протагоністові допомогло головним чином кохання. Оповідання з життя Г.Сковороди Пер. Недаремно із «савар- ським» епізодом пов’язані кілька сцен, де персонаж знаходиться на грані життя і смерті. Очевидно, ліберальний підхід слід пояснити не тільки вітчизняною романтичною традицією в літературі, а й лібералізацією життя у «хрущовську відлигу» і загальним напрямком розвитку українського роману 60-х рр., для якого була характерна морально-етична Ванга про війну в Україніблематика, особистісно-психоло- гічне начало, доцентровість, активізація образу автора, критика пристосов- ництва, бюрократії, бездумного виконавства, зацікавлення проблемою істо- ричної пам’яті, психологізм, документалізм, зв’язок часів. Персонажі роману більше не вписуються в осмислений, ідеологічно викінчений образ життя, а представляють насамперед самих себе. Бердяєв у творах мистецтва, предметах побуту, у наукових працях і архітектурних пам’ятниках, у всьому різноманітті культури людський дух продовжує життя, забезпечуючи безсмертя людського роду. Крім того, різні компоненти культури змінюються з різною швидкістю. Свого часу, зіткнувшись з своєрідністю культури так званих “диких” народів, європейці, через певні політичні, економічні, ідеологічні інтереси стали відмовляти їм в праві на володіння своїй, хай і своєрідною культурою. Щоб їх проаналі- зувати, треба спеціальне дослідження